中興佛社將在9月1日至9月7日舉辦佛七歡迎十方大德參加

中興佛社將在9月1日(日)到9月7日(六)舉辦佛七,歡迎想要消災免難、增福增慧、剋期求證、一心不亂的朋友們來共襄盛舉。個人可依自己許可的時間,選擇參加全期或隨喜,食宿全免,歡迎預先報名。報名請洽:林老師。連絡電話:0921-337978。

修行是通往自性(回家的路),此生要真的能夠回到家,捷徑就是發願往生西方極樂世界。這是一條橫超的路,釋迦牟尼佛親指的一條明路,省去三劫修福慧的漫長時間,能夠當生成就的方法。可是現在有許多似是而非,甚至錯誤的知見認為念佛是給死人念的。平日不可以念,要誦經或持咒。殊不知一句佛號,乃是「萬德洪名」,阿彌陀佛代表無量光無量壽,念佛是可以求福得福、求慧得慧、求壽得壽的,在歷史上有許多的應驗公案。但是能念一句佛號,是非常不容易的,這必須是在過去生中與阿彌陀佛有緣、修福修慧,才能聽聞淨土法門。而念佛要能破除業障、消災免難,這要靠平日來鍛鍊功夫,才能得到真實利益。以下就來探討為何念佛不得實利的相關原因。

◎念佛不得力的原因

我們都知道淨土法門有正行和助行。所謂正行就是「淨土三資糧」,就是信、願、持名念佛;助行就是「淨業三福」,就是要培養我們的福報。那麼在懂得正行和助行之後,如果我們善根深厚,就能夠深信切願、一心念佛,每天都能夠堅持念佛,而且念得很愉悅。這樣的人,在這一生就決定能夠往生淨土。但是有時候,大部分同修這句佛號念起來還是有些困難,特別是在心非常散亂的時候。

對於娑婆世界的人來說,對於這一生的生活經歷,如子女、名利、情感等這些輪迴生死的業習是很難放下,所以在用功上往往不太得力。一念佛,要麼就昏沉、瞌睡,要麼就妄想紛飛,控制不了自己這顆習慣於流浪的心。我們無量劫以來流浪到今天已經習慣了,這一生又流浪了幾十年,打了幾十年的妄想,在是非人我、愛恨情仇當中磨練了這麼久,滾了這麼久,很難改變過來

為什麼念佛念起來會有妄想呢?究其原因還是信不真、願不切。信沒有信到點子上,願不是真正發自內心的希望,所以念佛力量就非常微弱。如果你真信了,就知道娑婆世界無量劫的輪迴還在進行,我們多打一個妄想就要多一次輪迴,將來會在這個世界多受一次生死之苦。對想解脫生死的人來說,就堅決不要打妄想。念佛有追頂念、計數念、數十念,總之是要專心專意地去念這句佛號。

為什麼會「信不真、願不切」呢?這是因為我們受在這個世界生活習慣的影響。僅在這一生我們就犯了很多的錯誤,特別是貪瞋癡這些煩惱,而且無量劫以來我們也有很多亂七八糟的妄想。我們今天的煩惱、妄想都是從過去的經歷中慢慢積累而來的,要麼是從課本上學習來的,要麼是在生活中受別人影響而來的。這些積累起來的人生經驗,實際上就是我們的業。我們聽經聞法或者念佛修行,就是在積累淨土的淨業;如果行善積德,那就是積累善業;如果產生抱怨、嫉妒、仇恨等等煩惱,就是在積累惡業。這是佛教跟其他任何宗教不同的重要觀念,即佛教的因果觀:世間萬法的規律就是有因有果。

敦煌莫高窟205窟西方淨土變

念佛的福德因緣

「信不真、願不切」的原因到底在哪裡?就是兩個原因,就是自己福德善根不夠,導致因緣不具足;所以《佛說阿彌陀經》中說:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」說明往生西方淨土是有基本條件的。

因緣有沒有呢?已經聽聞到淨土法門,知道這一生結束之後要到極樂世界去,不想再在六道中流浪,無論做人也好,升天也罷,無論做皇帝也好,做天王也罷,都不去了,唯獨西方極樂世界是我們的家。這種因緣是非常殊勝、不可思議的。此生我們找到了修行的方法,認識到這個輪迴的世界就是由貪、嗔、癡、慢、煩惱、痛苦和我執聚集起來的。由此可見,我們是非常幸運的人,要更加珍惜和精進。

如果今生不能往生淨土,我們還將是以自我為中心,還是有我執在,還是有貪、瞋、癡等等煩惱,還是被這些業、這些行為和力量推著往前走;除非你見到了一切法無我,從此輪迴的業就斷根了。但我們都沒有認識到無我,體會不到、證悟不到無我的境界。我們在生活中,無論修行還是不修行,都是圍繞這個自我在轉,所以假如這一生不能解脫生死,下一生一定仍是繼續輪迴。我們聽到了淨土法門,是累世有修善根福德的因緣,讓輪迴的生命有希望可以結束了,這是最殊勝的因緣!

六道輪迴的眾生如此之多,能聽到淨土法門而生信心的,確實是難中之難!比世間任何一件事情都要困難,比對佛法中其他任何一個法門生起修行的信心都要困難,所以《佛說阿彌陀經》才反覆地講「難信之法,是為甚難」。可見我們已經具足了這種殊勝的因緣,這也是我們現在應該慶幸的。

那麼善根福德我們有沒有呢?善根就是過去所培植的基礎。一棵樹要長成參天大樹,它的根就一定要粗壯、牢固。我們在念佛的時候,一不小心就被外面的業風吹走了,由此可見我們「根」是有的,但不太牢固,很容易被業風吹走。雖然我們內心知道念佛是我們真正的生命歸宿,但是一旦遇到有人在面前誹謗,或者家裡遇到什麼意外了,很多人都會手忙腳亂、精神緊張、不知所措。這是因為我們有善根,但是不夠堅固。

一個真正修淨土法門的人,除了為自己的家庭生活、環境乃至社會做力所能及的慈悲事業以外,內心一定是專注在一句佛號上。如果我們心中有佛,那麼世間的一切是非好壞、煩惱痛苦,都跟我們無關,除了因為悲愍眾生而對眾生講一些什麼是對、什麼是錯的話以外,而我們內心實則並沒有真正的是非煩惱。修淨土法門的人就應該在內心中有上述堅固的信念;如果沒有,那就說明我們有善根,但不夠牢固。

念佛是否得力的一個重要基礎,就在於你的福德是否具足。有福的人,他總有時間念佛,總有機會念佛。沒有福的人,無論如何安排也擠不出時間念佛。他忙些什麼呢?很多時候忙的是一些沒有多少意義的事情。我們人生真正需要的東西並不是很多,想要的東西卻特別多

我們真正需要的就是解決溫飽問題,能吃飽、穿暖,這一期生命的需要其實已經達到了;但是很多人在溫飽問題的基礎上,總有種種擔憂和貪求。想要的東西太多了,我們的煩惱心自然會鼓動起來,想得越多,痛苦也就越多,就越擠不出時間來好好用功修行,這就是福德不夠。

有句話講:「有福之人不用忙,無福之人跑斷腸。」沒有福的人東奔西跑、梯山航海、上天入地,到處攀求,卻沒有一個地方、沒有一件事情,能讓他將心安下來。從小到大,我們這顆心就像山頂上的一塊石頭,一直往山腳下滾,偶爾碰到一棵樹停一下,以為這個地方可以讓自己安心了,其實過不了多久,我們的心還是不安,還是會繼續打妄想,繼續追求,繼續煩惱,繼續解決一些不需要解決的事情。很多時候我們解決的那些事情是不需要解決的,真正需要解決的是生死大事,是我們迷惑的生命中最根本的痛苦,而這個痛苦的根源就在於貪、嗔、癡和我執。假如我們不能面對自己的貪、嗔、癡、煩惱,不能把煩惱背後的我執消滅掉,那麼我們所做的事情,即使表面上是在解決人生的痛苦,實際上是在增加痛苦。

想要離苦得樂,求福得福,就從現在開始好好念佛。把握每一個可以做善根福德的機會,參加佛七鍛鍊真功夫,許你一個當生成就的無上福報!

中興佛社將於8月15日舉辦超薦念佛歡迎參加

適逢華人的農曆七月,家家戶戶正忙祭祀普渡。在中國歷史長久的演化下,原本具有正面意義的月份卻變成了「鬼月」。其實七月的最源頭,是來自於佛教的結夏安居功德圓滿的解夏自恣日,亦稱諸佛歡喜日,因夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就,故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。當天亦舉行極富深義之勝會:盂蘭盆法會,並舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事,以超度累世父母沉淪之苦,並為現世雙親消災、延壽、植福,是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。但現代人跟著代代相傳的習俗拜拜,已不知所以然,也漸漸淪為商業操縱的一個大好機會。其實佛法所言皆是心法,心能造業亦能轉業。因此只要用對方法、誠心懺悔,不需拜鬼神,念佛自能消障。

在淨土宗第十三代祖印光大師的文鈔中,明白且清楚的說明了超薦祖先父母的方法。破除現代人對於超度的迷信,真正的法寶無須花錢,只要誠心念佛,就能辦到。

念佛法門,如如意寶珠,能隨人意,雨一切寶。但能懇切至誠念佛,自然消除罪業,增長善根。超度先亡,俱生西方。何不可雲仗佛慈力,往生西方。又問當如何修,能令父母往生西方,汝如此問,太不明理。念佛之人,每日早晚,尚須以己修持功德,迴向四恩三有,並及法界一切眾生。何況父母,而不能令往生西方。但須恭敬至誠之極。又鬚髮普度一切眾生之心。凡一切有緣之人,皆以此法相勸。以自己修持之功德,及迴向一切眾生之功德,及勸人之功德,為父母迴向。決定能令父母往生。然須真實力行,方可。

若泛泛悠悠,非無利益,恐未必即能往生也。念佛須有真信切願。須恭敬至誠。須攝耳諦聽。鬚髮普度眾生之心。須戒殺護生。須吃素。須諸惡莫作,眾善奉行。須時常自省,凡有不善心起,立即令其消滅。凡有善心,必須令其擴充。即力做不到,其心決不可不生。平時總以存好心,說好話,行好事,為治身治心之法。如是念佛,可為真佛弟子。決定可於此世界普度同倫,出離生死。何以故,以能實行,人自易於感化耳。否則便是假善人,假心行。便不能得真實利益。〈復陳蓮英居士書〉

保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。(光)與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多矣。何以故?誦經則不識字者不能誦,即識字而快如流水,稍鈍之口舌亦不能誦。懶坯雖能,亦不肯誦,則成有名無實矣。拜懺做水陸,亦可例推。

念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念,而大家一口同音念,彼不塞其耳,則一句佛號,固已歷歷明明灌於心中,雖不念,與念亦無異也。如染香人,身有香氣,非特欲香,有不期然而然者。為親眷保安薦亡者,皆不可不知。〈復黃涵之居士書〉

既有宿業嬰惡疾,當吃素念佛,為宿世怨家做超度事。所言超度,亦不必請僧作佛事,但自己認真懇切至誠念佛,及念觀音耳。且勿謂只念一佛一菩薩,便可愈病乎?須知念佛為佛法中最圓頓直捷之法,其利益超過一切法門,但以心之誠不誠為差等,非法有或靈不靈也。〈復湘陰黃頌平居士書〉

在《地藏菩薩本願經》中,釋迦牟尼佛曾具體的說明,超薦真的是有實際的效果。裡面舉了婆羅門女跟光目女二例,她們的親人在生前都造作極重的罪業,死後墮到地獄去。婆羅門女跟光目女,都設法要將親人從地獄裡面救度出來。《地藏經》是佛教的孝經,從救度自己的先人開始,最後發大慈悲心救度所有的眾生。

要設法將親人從地獄救出來,這是孝子之心。只要存有真誠心、慈悲心,依照佛的方法去修學,就能達到這個目的。因為佛說,「一切法從心想生」。

《地藏經》所用的方法是念佛,可見念佛的方法非常殊勝。若念佛沒有功夫,念得再多,境界轉不過來,超度的效果就達不到。婆羅門女念佛念一天一夜,在定中見到地獄,遇到鬼王告訴她,她的母親已經生到忉利天了。為什麼她的母親可以生忉利天呢?因為她有一個孝女,依照佛的教誨超薦她。婆羅門女念佛一天一夜,有何轉變呢?因為她轉凡成聖,得一心不亂,得一心不亂就是聖人了,不是凡夫。所以鬼王稱婆羅門女為菩薩,這是在定中的境界。由此可印證《佛說阿彌陀經》裡所說的,若一日、若二日…至若七日一心不亂,此事不假。懂這個道理才能明白,想要超度家親眷屬要發真心,自己要真修,將功德回向給他們。假若我們今天作佛事,雖然形式上也是依照儀規作一遍,但心裡境界如果沒有轉變,超度的效果就非常微薄。若真能在佛事當中,將心境轉凡成聖,那他的祖先必定能脫離惡道。

地藏經另一個例子是光目女。光目女也是念佛,雖然沒有得到一心不亂,但也在夢中得到感應。佛在夢中告訴光目女,她的母親脫離惡道,轉生到人道來了。光目女持續發願救度母親。她的母親投胎到家裡,當了傭人的兒子。後來又在十三歲死掉以後,投生做為梵志(修清淨行的修行人)。到最後一次生命結束,就生到無憂國土(極樂世界)了。

由此可知,幫人超薦不容易。所以作佛事應當不收一分錢,以真誠心盡力來作,對亡者才會有真實利益。若超度還要講價錢,甚至還要討價還價,不但一點效果都沒有,將來還有副作用。由此可知,自己要認真念佛,自己真下功夫,何種形式都不要緊。

民國初有一高僧倓虛老法師,在《影塵回憶錄》裡面,有記載這一段故事,叫「八載寒窗讀《楞嚴》」。那時候倓虛老法師還沒有出家,倓虛老法師俗名叫王福庭。我們常常在講這個倓虛老法師的故事,當時他們這幾位同學在一起學習《楞嚴經》。他們就在一個中藥房,中藥鋪裡面,他們在這部《楞嚴經》用了八年的時間,共同研討這部《楞嚴經》,而且鍥而不捨,有這一分誠敬,有這一點功夫。他們合夥在一家中藥鋪工作,中午沒有生意,他們就在櫃檯上打瞌睡。睡著的時候,彷彿在夢中,就是裡面有一位劉居士,有一位居士他看到兩個人來找他,這兩個人是他的冤親債主,因為生前曾經為了土地財物,跟他打官司,那這兩個人上吊自殺啦。因為這位劉居士打贏了,那這兩個人打輸以後,就上吊自殺啦。所以這兩個鬼走過來,他很驚奇的問一下說:你們來幹什麼?因為他知道他們已經死掉了。這兩個鬼說:我們是來求超度的。聽完他的心就稍微定下來了,問他們說要怎麼超度呢?他們說:只要你答應就好了,你肩膀借我們踩。他說:沒問題,我答應你。就看這兩個鬼魂踩著他的膝蓋、肩膀生天了,什麼儀式也沒有。接著又看到兩個鬼魂了,一個是他過世的太太,另外一個是他去世的小女兒。這兩個人也到他面前來要求超度,他就答應了。就看著這兩個鬼魂也踩著他的膝蓋、肩膀生天了。

這就跟《地藏經》所說的道理一樣,他們八年讀《楞嚴經》已經有功夫了。修持若沒有功夫,鬼不會來找你,會來找你就證明你的功夫可以幫助他。所以最重要的是德行,有德行才能真的超度冤親債主。

在做佛事時,心愈真誠、清淨,效果就愈殊勝。如果當中夾雜疑惑、顧慮,夾雜妄想、煩惱,功夫就會破壞掉。

《太上感應篇》裡面曾提到一個故事,就是明代大將戚繼光。他是一個很虔誠的佛教徒,有一回在作夢時,夢到陣亡的士兵來要求超度,戚繼光就誦《金剛經》給他回向。結果第二天,這個陣亡的士兵來託夢說,他只得到半部的功德而已。後來戚繼光就想了很久,才想到原來當時在誦經的時候,家裡的傭人想幫他泡茶,拿了一個茶餅來。傭人講到茶餅時,他沒有應話,只是用手揮一揮表示「不用」了,傭人就端走了。因為在誦經時,雖然沒有說話,但是中間夾雜一個「不用」這個妄念就斷了。一部經夾雜一個不用,效果就只有一半了。因此第二天,戚繼光重新再念一部回向給他。所以說,誦經功夫最忌諱是夾雜,一夾雜功德就打折了。正因為如此,古人才說,讀經不如念咒,念咒不如念佛。因為愈簡單、愈短,不容易夾雜,真正作到不夾雜、不懷疑、不間斷,那就是真功夫。

 ◎結論:

念一句阿彌陀佛能消多劫生死重罪,念一聲阿彌陀佛,上窮有頂天,下極風輪獄,塵剎眾生,皆受布施之益。故念佛能超薦鬼神亡靈,能救度中陰。若病重時看見冤魂厲鬼來侵擾,或化作順境來誘惑,只要牢記誠懇念阿彌陀佛,冤厲邪魔聽到念佛,就能超昇脫苦,歡喜而去。因此冤結得以化解,業障得以消除。自己遂能順利往生極樂世界。

中興佛社將於8月4日舉辦佛一

中興佛社將於8月4日(星期日)舉辦佛一,時間是早上9點至下午4點。中午提供免費素食午餐,歡迎十方大德報名參加或隨喜。藉此維繫念佛道心,也方便在工作、家業纏身的在家居士淨化薰修,歡迎想要消災免難、增福增慧的朋友們來共襄盛舉。報名請洽:林老師。連絡電話:0921-337978。或當日親臨參加。

在此時天災頻仍,不是熱旱就是暴水的年代,想要在三界火宅中安身立命,需有大福報才行。此生得聞佛法,是千載難逢的機會,要及時把握當下,用一句佛號消除宿業、修福修慧,才能轉變五濁惡世的環境。

六月初剛舉辦完智燈及智海大專佛學講座,聞法者皆法喜充滿。在炎熱酷暑中有一個現代化、舒適而清涼的場地可供學習淨土佛法,可說是娑婆世界前往極樂世界的一個前哨站。這一個小淨土是從雪廬老人創建以來,經歷了三代善知識的辛苦經營,努力向彌陀院的願景邁進,祈願所有想望解脫,和立志當生成就的人皆能得到法益,到達最終目的。

20190707佛一時況

中興佛社將於5月5日(星期日)舉辦佛一歡迎十方隨喜參加

中興佛社將於5月5日(星期日)舉辦佛一,時間是早上9點至下午4點。中午提供免費素食午餐,歡迎十方大德報名參加或隨喜。藉此維繫念佛道心,也方便在工作、家業纏身的在家居士淨化薰修,歡迎想要消災免難、增福增慧的朋友們來共襄盛舉。報名請洽:林老師。連絡電話:0921-337978。或當日親臨參加。

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中興佛社將於5月26日至6月1日舉行佛七歡迎參加

中興佛社將在5月26日(日)到6月1日(六)舉辦佛七,歡迎想要消災免難、增福增慧、剋期求證、一心不亂的朋友們來共襄盛舉。個人可依自己許可的時間,選擇參加全期或隨喜,食宿全免,歡迎報名。

報名請洽:林老師。連絡電話:0921-337978。 閱讀全文 “中興佛社將於5月26日至6月1日舉行佛七歡迎參加”